相和歌

相和歌是汉代丝竹与歌唱相和的样式，一人执节，众人应和

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相和歌清乐笙拍板

时间与地点

相和歌盛行于汉代，中心在长安、洛阳的乐府与宫廷宴飨，时间约公元前2世纪到公元3世纪。乐府的采诗制度把各地歌谣带入宫廷，相和歌因此兼有民间与宫廷两面。魏晋以后，它的一部分转入清商乐，继续在南方生长。今天能读到的记载，主要靠《宋书·乐志》与《乐府诗集》的转引。

发生了什么

《宋书·乐志》说“相和，汉旧歌也。丝竹更相和，执节者歌”。它从无伴奏的徒歌，发展到一人唱、众人和的但歌，再到丝竹与歌声交替的相和歌。大型的相和大曲由艳、曲、解、趋、乱等段落组成，结构比短歌复杂。相和歌所用平调、清调、瑟调，后来成为清商三调。

音乐特征

相和歌的核心是“相和”，即歌声与丝竹互相应答，不是简单的齐唱。一人执节鼓控制拍点，笙、笛、琴、瑟、琵琶等随腔应和，伴奏乐器并不固定，随曲目与场合增减。旋律多用五声，句幅不长，同一曲调可反复填词。大曲的“解”是段落单位，具体是器乐、舞蹈还是歌唱的交替，学界仍有不同解释。

听什么

先听溧水船工号子，领句与应句清楚，能听出一领众和怎样组织劳动；再听黄河船工号子，节奏随水势起落，领唱与众人衔接紧密；最后听《运河起锚号子》，同为号子，可对照不同水域的唱法。三例都不是相和歌，只能借它们的应和方式想象汉代的丝竹相和。

常见误解

常见误解是把相和歌等同于劳动号子。号子是一领众和的工作歌，相和歌是丝竹与歌唱应答的宴飨体裁，两者社会场合不同。也有人以为相和歌只有一唱众和，忽略了执节者、丝竹与解曲的作用。相和歌的“和”读去声，指应和，不是和平。相和大曲也不是唐代大曲，规模与结构都不同。

事实来源

• 《宋书·乐志》— 相和歌与三调记载核对，未引用
• The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 2nd ed., entry "China" — genre framework checked, not quoted

仅用于核查事实，正文为原创撰写。