圣咏复兴1903

1903年罗马，教皇通谕把索莱姆整理的圣咏推向全教会

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中世纪调式

圣咏原本是教堂里代代相传的唱法，1903年之后它有了版本、方法和考试，也就有了对错。

时间与地点

1903年11月22日，罗马。教皇庇护十世发布通谕《在关怀之中》，同年索莱姆修道院已经用半个多世纪整理手稿，1889年起出版《音乐古谱》影印与论文。

发生了什么

1830年代起，法国索莱姆修道院重整本笃会礼仪与圣咏。莫克罗修士用中世纪手稿的影印与比较，重建旋律的读法，并提出以文字重音与grouping为基础的分句方式。1903年的通谕规定教会音乐以圣咏与复调为典范，索莱姆的版本由此获得准官方地位，随后编成《罗马升阶经》一类的礼仪用书。这套方法把等时值的音符、ictus与分句写成可教的规则。

改变了什么

圣咏从各地堂区的习惯，变成有权威版本、有教学法、可以考试的曲目。它同时进入两个轨道，礼仪的轨道与学术音乐的轨道。音乐学院开设圣咏课，作曲家把圣咏当作素材，唱片目录开始区分索莱姆式与其他的唱法。教会与学术之间的这条通道，后来成为古乐运动处理其他曲目的模板。1960年代礼仪改革后，拉丁圣咏在堂区退场，却在唱片与古乐运动里留下来。围绕节奏的争论也没有停，20世纪后期的符号学重新质疑等时值读法。这类争论让圣咏始终处在学术与信仰之间。

听这个转折

先听赞美诗《Come Ye Souls by Sin Afflicted》，圣咏式的旋律被四部和声包住，那是圣咏进入日常歌唱的样子。再听维多利亚的《圣体颂》，圣咏旋律在次中音声部慢慢走动，其他声部围绕它。最后听雷斯皮基的前奏曲，圣咏变成钢琴上的和声实验。三首都不是礼仪现场，却能听出圣咏离开教堂之后去了哪里。

相关

这条转折属于中世纪，连接格里高利圣咏、调式与弥撒曲。

事实来源

• Grove Music Online, entry "Solesmes" — restoration, publications and papal documents checked, not quoted
• The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 2nd ed., entry "Gregorian chant" — notation and rhythm checked, not quoted

仅用于核查事实，正文为原创撰写。