评书
评书一人一桌，醒木折扇，靠语言节奏说动千军万马
相关
时间与地点
评书流行于北京、天津、辽宁与华北城镇，清初已在北京的书馆与庙会演出，后来传入天津，又随移民与广播传到东北。一人一桌，桌上只有醒木、折扇与手帕。
发生了什么
评书从说书与讲史的传统里来，清初在北京形成固定的书场，清末民初进入茶馆与杂耍园子。书目分长枪袍带、公案短打、神怪与世情几路，《三国》《水浒》《隋唐》《杨家将》《岳飞传》《明英烈》长期上演。20世纪中叶以后，广播评书把这些书带到工厂与乡村，出现了以嗓音与悬念见长的名家。
音乐特征
评书没有固定唱腔，靠语言的高低、快慢、松紧造成节奏。醒木一拍分段落，折扇一开一合代替刀枪与书信。赋赞是韵文，写人物相貌与兵器时整段念出，句尾押韵；开脸儿、摆砌末、书扣子都是固定手法。说书人一人兼生旦净丑，声音一转就换角色，方言与口技插在关键处。评书的节奏靠句子长短与停顿，紧张时句子短，铺陈时句子长。醒木不常拍，拍在转折上才有效。
听什么
先听北京《呼延庆打擂》，呼家将故事在评书里常说，注意叙事怎样分段、在哪里留扣。再听河南《秦琼打马赶路程》，听人物上场的铺陈。两首《三国五更》一北一津，可对照五更分段的排比。四条都是民歌，不是评书录音。
常见误解
常见误解是把评书与苏州评弹混为一谈，或以为评书只是照本念故事。评弹有琵琶三弦与唱腔，评书全靠说；评书也不背原文，而是在骨架上现挂，靠书扣子与人物口吻抓人。书馆、茶馆与庙会是它的老场所，收音机是后来的事；短段也叫一回，并非都讲几个月。评书的书目多从史书与小说来，说书人却要按自己的路子重排，谁先出场、哪一段留扣，都有定规，同一部书不同人说，味道差别很大。
在库中听例子
呼延庆打擂北京《呼延庆打擂》，呼家将故事的说唱段，听情节分段与扣子；C3 民歌，C1 无评书录音详情秦琼打马赶路程河南《秦琼打马赶路程》，隋唐故事的叙事歌，听人物上场的铺陈；C3 民歌，C1 无评书录音详情三国五更河北《三国五更》，三国题材叙事，评书常讲同一段；C3 民歌，C1 无评书录音详情三国五更天津《三国五更》，同名曲调的另一路，听五更分段的排比；C3 民歌，C1 无评书录音详情
每首均来自 midicn-lib，行内徽标为许可档位（C1 可商用 / C2 非商业 / C3 仅学习研究）。
事实来源
- 《中国音乐词典》编辑部编，中国音乐词典（人民音乐出版社）— 评书条目核对，未引用
- 《中国曲艺音乐集成》编辑委员会编，中国曲艺音乐集成（中国 ISBN 中心）— 表演形式与书目核对，未引用
仅用于核查事实，正文为原创撰写。