经文歌

圣咏固定旋律上叠新词，宗教与世俗同处一曲。

相关

文艺复兴经文歌对位人声

经文歌把圣咏固定旋律当作地基，在上面叠加新写的声部与歌词。它既是礼拜音乐，也是作曲家展示对位技术的实验场。

起源

十三世纪，巴黎的克劳苏拉被填上新词，成为最早的经文歌。低声部保留圣咏，上方各声部唱不同的拉丁文，甚至同时出现世俗歌词。十四世纪等节奏技术让它更复杂。十五、十六世纪，若斯坎与帕莱斯特里那把模仿式写法带入经文歌，歌词重新统一。

听辨特征

低声部常把圣咏音拉长，作为固定旋律；上方声部依次模仿同一动机，形成层层进入。早期经文歌各声部歌词不同，听感像几条并行的叙述。文艺复兴经文歌多用无伴奏人声，终止式清晰，段落随标点换气。巴赫的经文歌用双合唱队，规模更大。

代表作曲家与作品

马肖与迪费留下中世纪经文歌。若斯坎《圣母颂》、帕莱斯特里那《如鹿渴慕溪水》是文艺复兴典范。巴赫的《唱一首新歌》把德国经文歌推向宏大，普朗克的《哦，伟大的奥秘》延续到二十世纪。

谱系

由奥尔加农与克劳苏拉发展而来，向上通向弥撒套曲与康塔塔，向外影响牧歌与世俗复调。

常见误解

经文歌不等于弥撒，它通常只取一段经文。它也不全是拉丁文或宗教内容，中世纪经文歌常混入世俗歌词。名称含义随时代变化，不能拿十三世纪的定义套巴赫。

事实来源

• The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 2nd ed., entry "Motet" — definitions checked, not quoted
• Richard Taruskin, The Oxford History of Western Music, vol. 1 — context checked, not quoted

仅用于核查事实，正文为原创撰写。