满族音乐

满族以萨满神歌、八角鼓和悠悠调，把祭祀、叙事与摇篮曲留在东北。

相关

铃鼓口弦

时间与地点

满族分布在辽宁、吉林、黑龙江、北京、河北与内蒙古东部。辽宁新宾、岫岩、凤城，吉林伊通、九台，黑龙江宁安、富裕是满族聚居与自治地方。满语属阿尔泰语系满通古斯语族，使用满文，但日常多已转用汉语，能说满语的人很少。萨满祭祀在家族或村屯的堂子、庭院进行，背灯祭在夜间，祭天在院中立索伦杆。

发生了什么

满族音乐的主干是萨满祭祀。神歌由萨满与助手唱，击抓鼓、摇腰铃，请神、领神、送神按次序进行；背灯祭在熄灯后进行，唱词与鼓点都压低。八角鼓是带小钹的框架鼓，用于说唱与歌舞，清代北京把八角鼓与岔曲、子弟书连在一起。子弟书由八旗子弟创作，唱词是汉语，音乐吸收北方说唱。悠悠调是摇篮曲，母亲在摇车旁哼唱。二十世纪后期，萨满仪式一度中断，近年有家族恢复，神歌的完整唱本多靠老人记忆。

音乐特征

神歌的旋律窄，常在一个五度内重复，句尾下滑，鼓点与脚步对应。请神与送神的段落速度不同，请神慢，送神快。八角鼓的说唱用真声，句幅整齐，鼓点轻。悠悠调用轻声，节奏摇荡，句尾拖长。满族民歌留存不多，许多曲调与东北汉族民歌共享，但唱词与场合不同。

听什么

先听神歌的短句怎样重复，再听抓鼓与腰铃怎样把拍点压住。chinafolk-006839 是背灯调，chinafolk-006867 是请神，chinafolk-006858 是祭天，三首能听到仪式不同阶段的语气。chinafolk-006816 是悠摇车，听摇篮曲的晃动感。这些是学习区录音，不是仪式现场。

常见误解

常见误解是以为满族音乐已经消失，或把它等同于清代宫廷音乐。萨满神歌、八角鼓与悠悠调仍在家族与村屯中传，宫廷乐是另一套制度。也不是所有满族人都信萨满，仪式在部分家族恢复，另一些人只保留节庆与饮食习俗。子弟书用汉语唱，但它的创作群体与八旗生活密不可分。

事实来源

• 《中国音乐词典》编辑部编，中国音乐词典（人民音乐出版社）— 满族萨满音乐与八角鼓条目核对，未引用
• The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 2nd ed., entry "China" — framework checked, not quoted

仅用于核查事实，正文为原创撰写。