福音诗歌
1875 年，慕迪与桑基把廉价歌本卖进会场，宗教歌曲变成出版生意
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1875 年，慕迪与桑基把廉价歌本卖进布道会场，宗教歌曲从此也是一门出版生意。
时间与地点
1873 至 1875 年，英国与美国。慕迪布道，桑基领唱，先在英国工业城市，再回到芝加哥与费城。会场多租用大厅或帐篷，座位按场次清空，歌本在入口处出售，观众可以带回家。歌本一册接一册地出，封面印着两位布道家的名字，后来干脆以《福音诗歌》为系列名。
发生了什么
桑基坐在小风琴前领唱，声音不大，句子清楚，歌词讲个人得救的故事。布道会通常先唱几首再讲道，歌曲把陌生听众聚成一群。歌曲多为分节歌，每节之后接一个重复的副歌，会众听两遍就能跟上。歌本把歌词、旋律与四部和声印在一起，价格低，印量大，还附索引、主题分类与编号，领唱报号，会众翻到就唱。出版商把布道会用过的歌编成系列，一次比一次厚，主日学校与祈祷会也拿去用，歌本还出口到英国与其殖民地。会场里另有一支志愿合唱队，坐在台后，负责在独唱之后把副歌接住。
改变了什么
宗教歌曲变成可销售、可复制的商品，也成为最大规模的集体歌唱形式。副歌结构后来进入乡村音乐、灵魂乐与流行歌，成为“抓耳”的模板。歌本取代了宗派 hymnal 在布道会上的位置，出版商与布道家形成共生关系。领唱者成为明星，风琴让音乐可以搬到任何帐篷里。布道会因此可以复制到任何城市，歌本成了标准化的节目单。
听这个转折
先听《九十九只羊》，独唱叙述，风琴只给和声骨架，结尾落在副歌的重复上。再听《他必再来》，副歌一句句抬高，会众容易加入。最后听《耶稣爱我》，旋律像儿歌，重复到不需要谱。转折前，教堂歌曲由唱诗班与管风琴承担；转折后，任何人买一本歌本就能在帐篷里唱。注意伴奏的克制，它不抢独唱，也不要求听众多懂和声。
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这条转折属于 浪漫主义，曲式见 分节歌，乐器见 簧风琴，更早的集体歌唱传统是形状音符。
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事实来源
- Grove Music Online 的 Gospel hymn 条目，用于核对桑基与慕迪的布道会出版
- Sandra Sizer, Gospel Hymns and Social Religion（Temple University Press），用于核对歌本与城市复兴运动
仅用于核查事实，正文为原创撰写。