道教音乐
道教音乐以韵腔与器乐支撑斋醮科仪，全真与正一各有传承。
相关
时间与地点
道教音乐伴随斋醮科仪流传，南北朝已具规模，唐宋进入宫廷，明清在各地道观定型。全真派用通行的十方韵，北京白云观、武当山是重要传承地；正一派用地方韵，龙虎山、茅山、苏州玄妙观各有腔调。场合包括课诵、祈福、超度与庙会。
音乐特征
道乐分韵与曲。韵是唱诵，有澄清韵、步虚韵、香偈等，旋律平缓，一唱众和；曲是器乐，用笙、笛、管、云锣演奏，配铛、镲、木鱼、鼓等法器。韵腔多五声音阶，句尾拖长，节奏由法器稳住。正一派的腔调贴近当地方言与戏曲，全真派更统一。
代表曲目
《澄清韵》《步虚韵》《三宝香》《香偈》用于科仪，《小开门》《万年欢》等曲牌用于迎神与送神。道情后来流入民间，成了说唱的一支。
听什么
先听法器打出的稳定拍点，再听韵腔的长音怎样落在拍上。笙与笛在句间填空，云锣点出色彩；同一段韵，全真与正一的唱法差别很明显。
常见误解
常见误解是把道乐当成单纯的念经，或与佛教梵呗混为一谈。它有完整的腔调与器乐，也有教派与地域的分别；更不是舞台表演，声音服从科仪的次序。
在库中听例子
Fanshen daoqing陕西《翻身道情》，道情出自道教说唱，听其腔调遗存；非道观科仪录音详情Daoqing diao苏南《道情调》，江南道情的曲调，与正一道乐同区流传；非科仪录音详情八仙庆寿（一）天津《八仙庆寿》，道教八仙题材的民俗仪式歌曲；C3 民歌，C1 无科仪录音详情
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事实来源
- 《中国音乐词典》编辑部编，中国音乐词典（人民音乐出版社）— 科仪与腔调条目核对，未引用
- The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 2nd ed., entry "China" — framework and dates checked, not quoted
仅用于核查事实，正文为原创撰写。