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众赞歌

宗教改革后的德语会众歌曲,旋律方正,人人能唱。

众赞歌是宗教改革后的德语会众歌曲,旋律方正、音节清晰,整座教堂都能一起唱。

起源与年代

十六世纪,路德推动德语礼拜,把拉丁圣咏与民间曲调改写成会众能唱的赞美诗。《上帝是我们坚固保障》与《深处呼求》成为核心。巴赫在康塔塔与受难曲中大量使用它,写成四声部和声或前奏曲。十九世纪之后,它进入管风琴曲与合唱作品。

听辨特征

旋律多为音节式,一字一音,音域不宽,句尾收在终止式。节奏方正,以四分音符与二分音符为主,少有复杂切分。四声部版本里,旋律在最高声部,下面三声部用和弦托住。管风琴前奏曲把旋律拉长,其他声部用动机围绕它。跟着歌词句法,就能感到乐句的呼吸。

代表人物

路德写《上帝是我们坚固保障》,巴赫写众赞歌前奏曲与受难曲中的众赞歌,布拉姆斯写《十一首众赞歌前奏曲》,雷格与欣德米特延续这一形式。

谱系

上承拉丁圣咏与德语民歌,下接路德宗康塔塔、受难曲、管风琴曲与十九世纪合唱传统。

常见误解

众赞歌不是拉丁圣咏的翻译,旋律与节奏都经过重新设计。它也不只属于教堂,巴赫把它变成独立器乐体裁。

在库中听例子

Choral \"O Haupt voll Blut und Wunden\"C11:01巴赫《马太受难曲》中的众赞歌《圣首伤痕》,两个声部按和声排列,旋律清楚,句尾收在终止式详情28. Nun komm, der Heiden Heiland.C10:30巴赫众赞歌《来吧,异邦人的救主》,一字一音,句尾收在稳定和声详情Wachet auf ruft uns die Stimme BWV 645C14:56巴赫《醒来吧》BWV 645 众赞歌前奏曲改编,人声拉长旋律,钢琴用流动音型围绕它详情Aus Tiefer NotC10:36路德《深处呼求》众赞歌,音节式旋律、方正乐句,适合会众齐唱详情

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事实来源

  • The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 2nd ed., entry Chorale — definitions and chronology checked, not quoted
  • Richard Taruskin, The Oxford History of Western Music, Vol. 2 (Oxford University Press, 2005) — Lutheran context checked, not quoted

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