宝卷

宝卷是明清民间教派与佛事中的说唱卷本，散文韵文交替，宣卷而成

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曲牌木鱼拍板

时间与地点

宝卷在明代16世纪以后大量出现，流行于甘肃河西、江苏靖江、河北及太湖周边。它由唐代俗讲、宋代说经与忏法发展而来，明清民间教派用新卷本宣传教义。宣卷在庙会、家庭佛事与教派集会中进行，通常在冬季农闲与庙会期间，一夜或数夜念完一卷。20世纪中叶后衰落，近年作为非遗重新被记录。

发生了什么

罗清在16世纪编成《五部六册》，为无为教提供经卷，也确立了宝卷的散韵相间体式。此后各教派与佛事团体不断编写新卷，题材从佛菩萨故事扩展到民间传说、劝善与历史演义。宣卷人多为半职业的先生，按卷本唱念，听众随声和佛。

音乐特征

宝卷以散文交代情节，以韵文歌唱，韵文多为七字句、十字句，押方言韵。唱腔分佛号、曲牌与地方小调几层，木鱼、磬、铃、鼓板控制节拍。领卷人与听众之间有固定的应和，佛号一起，段落就转换。同一卷本在不同地区会用当地曲调演唱，所以宝卷既是文本传统，也是地方音乐传统。

听什么

先听《翠莲卷》，长篇韵文一段段推进故事，能听出卷本的叙事节奏；再听《经韵》，佛事唱腔的腔调平稳，是宝卷韵文的源头；再听《念佛调》，佛号短句反复，常嵌在散文之后；最后听《担经调》，走会时唱的调子，与宣卷的仪式空间相近。四例都不是确认的宝卷唱段。

常见误解

常见误解是把宝卷当成佛经。宝卷是民间教派与佛事用的说唱文本，既有佛教内容，也吸收民间故事与劝善书。宝卷的文本也常被借去讲故事，不能只看教义。也有人以为宝卷只读不唱，实际上宣卷以唱为主，散文部分才近于念白。宝卷更不是敦煌变文的原样保存，两者之间有数百年的演变。

事实来源

• 罗清《五部六册》— 明代宝卷与教派文本核对，未引用
• The New Grove Dictionary of Music and Musicians, 2nd ed., entry "China" — ritual narrative checked, not quoted

仅用于核查事实，正文为原创撰写。